Шиитские шейхи и насибиты

Июнь 29, 2013 в 4:16 пп | Опубликовано в Hədis elmi/Наука о хадисах, Rafizilere suallarımız/ Вопросы шиитам, Sünnə müdafiəsi/ Защита сунны, Şiə kitablardan scan olunmuş səhifələr, Şubhələrə rədd/Ответ на сомнения | Оставьте комментарий

Во имя Аллаха.

Салам алайкум. Сперва я хотел бы познакомить читателей с личностью шиитского ученого шейха ас-Садука.е

Сайт ат-тибьян, дает нам следующую информацию:

Ибн Бабвейх, шейх Садук Мухаммад Абу Джа’фар ал-Кумми — известный шиитский богослов и факих, признанный знаток  шиитских преданий, один из ранних кодификаторов имамитского (джафаритского) права. Сын куммского шейха, Ибн Бабвейх еще в молодости завоевал авторитет: во всем Хорасане, утверждают шиитские авторы, ему не было равных в знании шиитских преданий.

Достаточно будет сказать, что ибн Бабавейх являлся автором одного из четырех канонических собраний шиитских хадисов. Речь

Если наш уважаемый читатель хоть изредка втречался с полемическими работами рафидитов, то рано или поздно ему должен был втретится вопрос — КАК СМЕЛИ СУННИТСКИЕ УЧЕНЫЕ ПЕРЕДАВАТЬ ПРЕДАНИЕ ОТ НАСИБИТОВ (ТЕХ КТО НЕНАВИДЕЛ АЛИ)??!

Настало время дать ответ слепцам, которые даже не открывали свои книги.

1) Крупнейший ученый рафидитов 20-ого века, аятолла Абуль Касим аль-Хуий, сказал в своей книге «Китаб ан-Никах» (1/442) сказал:

أما الطريق الثاني فكل من في السند من الثقاة باستثناء محمد بن علي ماجيلويه ، فإنه لم تثبت وثاقته نعم هو من مشايخ الصدوق ( قده ) غير أننا قد ذكرنا غير مرة أنه لا ملازمة بين كون الشخص شيخا للصدوق وبين وثاقته ، فإنه ( قده ) يروي عن النواصب أيضا كالضبي

Перевод:

Что касается второго пути передачи (предания), то все (рассказчики) в изводе являются достойными доверия, кроме Мухаммада ибн Али ибн Маджлавейха. Нет свидетельства того, что он достоин доверия. Да, он из числа шейхов ас-Садука, но как я отмечал не раз, нет связи между тем, что кто-то был шейхом ас-Садука и доказательством, что он достоин доверия. ВЕДЬ ОН ПЕРЕДАВАЛ ОТ НАСИБИТОВ, ТАКИХ КАК ДАББИ.

Я много лет общаюсь с шиитами, читал не мало их книг. И стал даже немного предугадывать их ход мыслей.

Я уже вижу как шииты вскакивают, и с пеной у рта вопят, что дескать шейх Садук передавая от насибитов, не знал, что они насибиты.

На это пусть им ответит, сам шейх ас-Садук.

2) Ас-Садук в своей книге «Уйун аль-Ахбар ар-Рида» (2/312) сказал:

حدثنا أبو نصر أحمد بن الحسين الضبي وما لقيت انصب منه وبلغ من منصبه أنه كان يقول: اللهم صل على محمد فردا ويمتنع من الصلاة على آله

Перевод:

Рассказал мне Абу Наср ибн Ахмад ибн аль-Хусайн ад-Дабби. И Я НЕ ВСТРЕЧАЛ БОЛЬШЕГО НАСИБИТА ЧЕМ ОН. И ИЗ ЕГО НАСИБИЗМА, МНЕ РАССКАЗЫВАЛИ, ЧТО ОН ГОВОРИЛ: «О АЛЛАХ БЛАГОСЛАВИ ЛИШЬ МУХАММАДА», И ОТКАЗЫВАЛСЯ БЛАГОСЛАВЛЯТЬ ЕГО СЕМЬЮ».

Как нам ясно видно из этих двух цитат, шейх и имам шиитов ас-Садук, не стеснялся передавать от насибитов — тех кто ненавидел Али, зная об их насибизме!

Спроси любого шиита современности, что они думают о том, кто не принял имама и украл его имущество? Они скажут: НАСИБИТ.

3) Абуль Касим аль-Хуий сказал в книге «Моджам ар-риджал» (12/132):

أقول: لا ينبغي الشك في أن عثمان بن عيسى كان منحرفا عن الحق ومعارضا للرضا عليه السلام، وغير معترف بامامته، وقد استحل أموال الامام عليه السلام، ولم يدفعها إليه ! وأما توبته ورده الاموال بعد ذلك فلم تثبت فإنها رواية نصر بن الصباح، وهو ليس بشئ، ولكنه مع ذلك كان ثقة بشهادة الشيخ وعلي بن إبراهيم وابن شهر آشوب

Перевод:

Я (аль-Хуий) говорю: «Не должно быть никакого сомнения, что Усман ибн Иса отступил от истины, и противостоял ар-Ридде (мир ему), и не признал его Имамата, и посчитал имущество имама (мир ему) дозволенным. И его покаяние и возврат имущеста не потверждено, это передавалось Насром ибн ас-Саббахом. И он ничто. НО НАРЯДУ С ЭТИМ (УСМАН ИБН ИСА) БЫЛ ДОСТОЙНЫМ ДОВЕРИЯ СОГЛАСНО СВИДЕТЕЛЬСТВУ ШЕЙХА, И АЛИ ИБН ИБРАХИМА, ИБН ШАХРАШУБА.

 

Əli və Fədak

Июнь 30, 2012 в 1:29 дп | Опубликовано в Rafizilere suallarımız/ Вопросы шиитам, Sünnə müdafiəsi/ Защита сунны | 2 комментария

Şiələrin şeyxi əl-Murtada öz «Şəfi fil İmama» (4/92) kitabında deyib: Continue Reading Əli və Fədak…

12-ый имам

Октябрь 30, 2010 в 10:20 дп | Опубликовано в Rafizilere suallarımız/ Вопросы шиитам | 4 комментария

Салам алайкум.

Рафидит Мухаммад Рза Муззафар сказал:

Мы также полагаем, что имамат, как и пророчество, является милостью Аллаха. Поэтому в каждую эпоху должен существовать имам и руководитель, который вместо пророка (да благословит Аллах его и род его!) должен направлять людей к мирскому и загробному счастью. Этот имам, как и пророк, является руководителем всего мира. Он мудро правит обществом, устанавливает правосудие и уничтожает зло и насилие среди людей.
«Вопросы идеологии» часть 4-ая, глава «Имамоведение».

1) Как 12-ый имам шиитов управляет своими шиитами? Как он направляет шиитов к мирскому и загробному счастью? Как конкретно вас он направил?
Хотелось бы услышать реалистичный ответ, а не нечто философское.

2) Что конкретного он сделал для ислама на протяжение всей своей долгой жизни?

3) Когда он родился и кто был его матерью? (Ответьте достоверным шиитским хадисом с цепочкой передатчиков и точной ссылкой на книгу).


Entries и - комментарии feeds.