Смотрел ли пророк на чужин женщин?

Январь 28, 2016 в 6:47 дп | Опубликовано в Müxtəlif, Sünnə müdafiəsi/ Защита сунны, Şiə yalanı/Ложь рафидитов, Şubhələrə rədd/Ответ на сомнения | Оставьте комментарий

ас-Салам алайкум.

Один известный рафидитский сайт пытаясь оправдать ересь своих книг попытался как обычно перевести стрелки.
Они пишут:

В-третьих, хадисы, содержащие клевету на Посланнику Аллаха (С) касательно того, что ему якобы понравилась жена Зейда, и он вынудил того развестись с ней, и сам женился на ней — эти хадисы содержатся именно в источниках «ахлу сунна»!
Привели Бейхеки в «Сунан кубра», Хейсами в «Маджму заваид», Табарани в «Муаджаму кабир» и Ибн Асакир в «Тарих Демешк», что Зейнаб бинт Джахш (жена Зейда) сказала:
فطلقني فبَتَّ طلاقي، فلما انقضت عدَّتي لم أشعر إلا والنبي (ص) وأنا مكشوفة الشعر، فقلت: هذا أمر من السماء ؟! وقلت: يا رسول الله بلا خطبة ولا شهادة؟ قال: الله المزوِّج ، وجبريل الشاهد
И Зейд дал мне развод и сделал его окончательным. Когда же срок моей идды подошёл к концу, я вдруг увидела, как Пророк зашёл ко мне, в то время какмои волосы были открытыми (!!). Я спросила: «Это повеление с небес?!» И я сказала: «О Посланник Аллаха, ты (хочешь этого) без сватовства и без свидетелей?!» Он сказал: «Аллах заключает браки, а свидетель — Джабраил».(!!!)
(«Сунан кубра» Бейхеки, том 7, С. 137;  «Маджму заваид» Хейсами, том 9, С. 247;  «Муаджаму кабир» Табарани, том 24, С.44;  «Тарих Демешк» Ибн Асакира, том 50, С. 230).
Также привели Табарани в «Муаджаму кабир» и Бейхеки в «Маджму заваид» от Абу Бакра ибн Сулеймана:
أن رسول الله (ص) جاء بيت زيد بن حارثة، فاستأذن فأذنت له زينب ولا خمار عليها، فألقت كُمَّ درعها على رأسها، فسألها عن زيد فقالت: ذهب قريباً يا رسول الله. فقام رسول الله (ص) وله همهمة قالت زينب: فاتبعته فسمعته يقول: (تبارك مصرِّف القلوب). فما زال يقولها حتى تغيب
Однажды Посланник Аллаха (С) пришел к дому Зейда ибн Хариса. Он попросил разрешения войти, и Зейнаб (жена Зейда) разрешила ему. В это время на ней не было покрывала, и она накинула рукав своей рубахи на свою голову. Он спросил её о Зейде, и она сказала: «Он ушел недалеко, о Посланник Аллаха». Тогда Посланник Аллаха (С) ушёл, БОРМОЧА что-то. Зейнаб сказала: «Я последовала за ним и услышала, как он говорит: „Пречист Тот, кто переворачивает сердца!“ И он не переставал говорить это, пока не скрылся из вида».
(«Маджму заваид» Хейсами, том 9, С. 247;  «Муаджаму кабир» Табарани, том 24, С.44).

Вроде все правильно, ссылки, том книг, страница. Вы скажете в чем проблема?
Во первых, когда в ссылках пишут и «Маджмау заваид» и «Муджам» Табарани это делается с целью увеличить количество книг в ссылках. Чтобы придать больше веса доводу. Потому что книга имама аль-Хейсами «Маджмау заваид» была собрана им из различных книг, в том числе «Муджамов» имама ат-Табарани.
Во вторых. Книга имама аль-Хейсами «Маджмау заваид» имеет отличительную особенность. После преданий, автор высказывался о степени достоверности приведенных хадисов. Если вы увидите рафидита цитирующего «Маджмау заваид» аль-Хейсами, или «Талхис аль-Мустадрак» аз-Захаби посмотрите приведет ли он мнение этих имамов о хадисах. Если нет, даже без проверки 101% имамы посчитали предания слабыми. Но рафидиты как их идеологические предки читают часть книги и закрывают невыгодную часть текста рукой.
Вернемся к нашим хадисам. Имам аль-Хейсами приведя первое предание сказал:
رواه الطبراني وفيه حفص بن سليمان وهو متروك وفيه توثيق لين 
«Передал ат-Табарани в цепочке передатчиков Хафс ибн Сулайман — оставленный передатчик. И о нем есть слабая хвальба».
Чтобы избежать спекуляций от еретиков, я отмечу, что имам Бейхаки передал это предание через того же самого передатчика.
Вопрос: Что помешало шиитам приведя предание из книги, также отметить мнение ученого? Ответ: Рафидизм головного мозга.
Касательно второго предания имам аль-Хейсами сказал
رواه الطبراني مرسلا ، وبعضه عن أم سلمة كما تراه ، ورجاله وثقوا وفي بعضهم ضعف
«Передал Табарани через ПРЕРВАННУЮ ЦЕПОЧКУ ПЕРЕДАТЧИКОВ, и часть (предания) от Умм Саламы как вы видите. Передатчики неплохие, и в некоторых их слабость».
Вот полный тект хадиса от имама Табарани.

(حديث مرفوع) حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ، ثنا الحسن بن علي الحلواني ، ثنا محمد بن خالد بن عثمة ، حدثني موسى بن يعقوب ، عن عبد الرحمن بن المنيب ، عن أبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء بيت زيد بن حارثة فاستأذن ، فأذنت له زينب ولا خمار عليها ، فألقت كم درعها على رأسها ، فسألها عن زيد ، فقالت : ذهب قريبا يا رسول الله ، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وله همهمة ، قالت زينب : فاتبعته ، فسمعته يقول : » تبارك مصرف القلوب » فما زال يقولها حتى تغيب .

В цепочке передатчиков Абдуррахман ибн аль-Муниб. Его считал достойным доверия лишь ибн Хиббан. И ибн Хиббан известен тем, что если о передатчике не было плохих мнений, он считал его достойным доверия. Эта точка зрения не правильная так как передатчик о которым нет плохих или хороших отзывов будет считаться неизвестным.
И Аллах знает лучше

Город Фатима

Февраль 4, 2014 в 6:05 пп | Опубликовано в Media/Медия, Video/Видео, Şiə əqidəsi/ Вера шиитов, Şiə yalanı/Ложь рафидитов | Оставьте комментарий

Халид Аль Вассаби Миф о рождении Махди

Февраль 4, 2014 в 5:59 пп | Опубликовано в Media/Медия, Tarix/История, Şiə yalanı/Ложь рафидитов, Şubhələrə rədd/Ответ на сомнения | Оставьте комментарий

Выявление лжи шиита Хейдари на ибн Теймию

Февраль 4, 2014 в 5:55 пп | Опубликовано в Video/Видео, Şiə yalanı/Ложь рафидитов | Оставьте комментарий

ЛОЖЬ РАФИДИТОВ Умар ударил Фатиму

Февраль 4, 2014 в 5:50 пп | Опубликовано в Video/Видео, Şiə yalanı/Ложь рафидитов | Оставьте комментарий

Имам Али противоречил сунне пророка (саллалаху алайхи ва саллям)

Август 16, 2013 в 12:26 пп | Опубликовано в Sünnə müdafiəsi/ Защита сунны, Şiə kitablardan scan olunmuş səhifələr, Şiə yalanı/Ложь рафидитов | Оставьте комментарий

Во имя Аллаха,

Салам алайкум.

Целью этого поста не является очернение Али ибн Абу Талиба (да будет доволен им Аллах). Цель опровержение веры шиитов, что Али ибн Абу Талиб был всезнающим непорочным имамом.

Аллах сказал в суре Трапеза (87. О те, которые уверовали! Не запрещайте блага, которые Аллах сделал дозволенными для вас, и не преступайте границы дозволенного. Воистину, Аллах не любит преступников.)

Шейх шиитов аллама Маджлиси передал в своей книге «Уйуналь хайат» (1/348):

Передал Али ибн Ибрахим  С ДОСТОВЕРНОЙ ЦЕПОЧКОЙ ПЕРЕДАТЧИКОВ в своем комментарии аята » О те, которые уверовали! Не запрещайте блага, которые Аллах сделал дозволенными для вас», от Абу Абдуллаха (мир ему): «Это было ниспослано о повелителе правоверных (мир ему), Билале, и Усмане ибн Мазуне.

Что касается повелителя правоверных (мир ему), он обещал никогда не спать по ночам, что касается Билала, он обещал никогда не есть в течение дня (всегда поститься). Что касается Усмана ибн Мазуна он обещал никогда не иметь близость с женой.

Жена Усмана ибн Мазуна пришла к Аише, и она была прекрасной женщиной. Аиша спросила: Чем ты так опечалена?… Жена Усмана ответила: Клянусь Аллахом, мой муж не приближался ко мне с такого-то времени. (Затем Аиша проинформировала пророка (саллалаху алайхи ва аля алихи ва саллям) о ситуации).

Он вышел и призвал на коллективную молитву. Когда люди собрались, и минбар был установлен, он восхвалил Аллаха, и затем сказал: «Что случилось с группой, что запретила себе пречистые вещи? СЛУШАЙТЕ, Я СПЛЮ ПО НОЧАМ, ЖЕНЮСЬ НА ЖЕНЩИНАХ, ЕМ В ТЕЧЕНИЕ ДНЯ. И КТО ОТХОДИТ ОТ МОЕЙ СУННЫ ТОТ НЕ ОТ МЕНЯ.

 

Вывод:

1) Али ибн Абу Талиб не знал сунны пророка (саллалаху алайхи ва аля алихи ва саллям).

 

 

Шейх шиитов аль-Муфид: Зейнаб и Рукайа были дочерьми пророка

Май 22, 2013 в 3:20 пп | Опубликовано в Sünnə müdafiəsi/ Защита сунны, Şiə yalanı/Ложь рафидитов | Оставьте комментарий

Салам алайкум.

В своем стремление опорочить сподвижников, и посеять сомнение среди мусульман, некоторые современные рафидиты отрицают, что у пророка (саллалаху алайхи ва аля алихи ва саллям)-а были дочери помимо Фатимы.

Рафидиты не могут переварить тот факт, что дочери нашего пророка были выданы замуж за Усмана. Continue Reading Шейх шиитов аль-Муфид: Зейнаб и Рукайа были дочерьми пророка…

Имамат и пророк Юнус (алайхи салам)

Декабрь 16, 2012 в 11:08 дп | Опубликовано в Şiə əqidəsi/ Вера шиитов, Şiə yalanı/Ложь рафидитов | 1 комментарий

Во имя Аллаха!

Ненависть шиитов к тем кто не принимает их видение ислама не является уже секретом. Но мало кто знает, что подобная ненависть привела к тому, что их ведущие ученые, поправ все границы, обвинили даже пророков! Точно так как эти еретики приписали сподвижникам много того, что сподвижники никогда не делали, они приписали пророкам грехи, которых те не совершали! Спросите любого шиита, каково правовое решение в отношение того, кто отвергнет имамат?! И каждый знающий шиит скажет, такой человек неверный!

Мухадис шиитов ас-Саффар передал в своей книге «Басаир ад-дараджат» (стр 108) Continue Reading Имамат и пророк Юнус (алайхи салам)…

Ocaq Nejadın ağ yalanı

Декабрь 8, 2012 в 2:03 пп | Опубликовано в Şiə yalanı/Ложь рафидитов | Оставьте комментарий

Şiələrin Azərbaycanda parlaq siması olan, Seyyid Əliəkbər Ocaq Nejad kitabını oxuyurdum.

İndi bu alim deyir:

Peyğəmbər (s) Əhli-beyti Nuhun gəmisinə oxşatmışdır.Əba Zərr buyurur: Mən özüm Peyğəmbərdən (s) eşitdim. O həzrət buyururdu: «Mənim Əhli-beytim eynilə Nuhun gəmisinə bənzəyir. Gəmiyə minən nicat tapacaq, ondan uzaqlaşan isə məhv olacaqdır.»Bu hədis «Səhih Müslim»- də «Səhih Buxari»- də və «Kənzül-Ümmal»- da nəql olunub.

Mənbə: «Əhli-Beytin (ə) məqamı»,
«PEYĞƏMBƏRİN NƏZƏRİNDƏ ƏHLİ-BEYTİN MÖVQEYİ VƏ ONLAR HAQQINDA OLAN BƏNZƏTMƏLƏRİ» babı.

Kitabın bir başqa yerinə nəzər saldım.

Hə, Ocaq Nejad müəllim yazır:

Zeyd ibn Ərqəm nəql edir: «Peyğəmbər (s) axırıncı vida həccindən qayıdırdı, «Qədiri-Xum» çölünə çatdıqda dəvədən enərək camaatı bir yerə yıgdı. Hər şey hazır olduqdan sonra Peyğəmbər (s) sözə başladı: «Allah mənim mövlamdır və mən də bütün möminlərin vəlisiyəm! Bu sözlərimi qəbul edirsinizmi? Dedilər: Bəli, qəbul edirik. Peyğəmbər (s) sonra Əli (ə)-ın əlindən tutaraq buyurdu: Mən hər kimin mövlasıyamsa Əli (ə) da onun mövlasıdır. İlahi, kim onu sevirsə, sən də onu sev, kimin ondan acığı gəlirsə, sənində ondan acığın gəlsin! (ona düşmən münasibəti bəsləyənlərə qarşı sən də düşmən ol!)». Bu hədis «Səhih-Buxari», «Səhih Muslim»-in 3-cü, 4-cü cildlərində, «Sunəni Tirmizi»-nin 5-ci cildində «Sunəni ibn Macə»-nin 1-ci cildində, «Əhməd ibn Hənbəli»-nin 641-ci səhifəsindən qeyd edilmişdir və eləcə də «Sunən ibni Macə»-də 12 yerdə, «Mustədrəkus-səhihəyn» kitabının, 7 yerində bu hədis öz əksini tapmışdır.

Mənbə: Eyni kitab,
«QURAN NÖQTEYİ-NƏZƏRİNDƏN BİZİM
ƏHLİ-BEYT QARŞISINDA VƏZİFƏLƏRİMİZ» babı

Baş cəkək kitabın başqa yerinə.

Ocaq Nejad «ƏHLİ-BEYT AYƏSİ» başlıqı altında yazır:

İbni Abbas nəql edir ki, Peyğəmbər (s) buyurdu: «Göy ulduzları insanlarını yollarını azmasınlarından amanda saxladığı kimi mənim əhli beytimdə ümmətimi ixtilafa düşməkdən amanda saxlayır. Ərəblərdən onlara qarşı çıxıb ixtilaf yaratdıqları zaman İblisin dəstəsinə çevrilərlər.» Bu hədis də «Səhihi Müslüm» və «Səhihi Buxari» -dəndir.

Bu ağ yalandı! Qeyd olunan hədislər nə Səhih Buharidə, nədə Səhih Muslimdə yoxdu.

Джафар Субхани — лжец и манипулятор!

Ноябрь 18, 2012 в 4:35 пп | Опубликовано в Alimlər / Ученые, Kitablarının təhrifi/ Искажение книг, Şiə kitablardan scan olunmuş səhifələr, Şiə yalanı/Ложь рафидитов | 2 комментария

Во имя Аллаха!

Речь идет о нашем современнике шейхе шиитов Джафаре Субхани.

В своей книге «Мута аль-Хадж аля Давиль Китаб ва Сунна»  этот манипулятор привел предание из сборника Суннан Тирмизи: Continue Reading Джафар Субхани — лжец и манипулятор!…

Следующая страница →


Entries и - комментарии feeds.